ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ॥
Ram was a spotless person and due to his sense of dharma (responsibility), even the stones floated in ocean.

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁ ਰਾਵਣ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ॥
On account of wickedness Ravan went away (was killed) with the stigma of stealing another’s wife.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ॥
Ramayan (the story of Ram) is ever firm (in the mind of people) and whosoever seeks shelter (in it) goes across (the world ocean).

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ॥
Dharma-abiding people earn glory in the world and those who undertake evil adventures get infamy.(18)

ਦੋਹਰਾ ॥
Dohra

ਤਾ ਤੇ ਤੁਮਹੂੰ ਚੰਡ ਕੀ ਸੇਵ ਕਰਹੁ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥ ਜੀਤਨ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਇਗੀ ਅਰਿ ਤਬ ਲੀਜਹੁ ਘਾਇ ॥੧੩੨੫॥
Therefore you should also serve Chandi single-mindedly, which she will bestow the boon of victory and then you will be able to kill the enemy.1325.

ਜਾਗਤ ਜਾ ਕੀ ਜੋਤਿ ਜਗ ਜਲ ਥਲ ਰਹੀ ਸਮਾਇ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸ਼ਨ ਹਰਿ ਰੂਪ ਮੈ ਤ੍ਰਿਗੁਨਿ ਰਹੀ ਠਹਰਾਇ ॥੧੩੨੬॥
She, whose gleaming light pervades in water, on plain and the whole world, the same is preset in Brahma, Vishnu and Shiva in the form of three modes.1326.

ਸਵੈਯਾ ॥
Svaiya

ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਬਰਤੈ ਜਗ ਮੈ ਅਰੁ ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਸਭ ਰੂਪਨ ਮੈ ॥ ਅਰੁ ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਬਿਮਲਾ ਹਰਿ ਕੇ ਕਮਲਾਪਤਿ ਕੇ ਕਮਲਾ ਤਨ ਮੈ ॥
She, whose power is present in the whole world and in all forms, whose power is present in Parvati, Vishnu and Lakshsmi,

ਪੁਨਿ ਜਾ ਕੀ ਕਲਾ ਗਿਰ ਰੂਖਨ ਮੈ ਸਸਿ ਪੂਖਨ ਮੈ ਮਘਵਾ ਘਨ ਮੈ ॥ ਤੁਮਹੂੰ ਨਹੀ ਜਾਨੀ ਭਵਾਨੀ ਕਲਾ ਜਗ ਮਾਨੀ ਕੋ ਧਯਾਨ ਕਰੋ ਮਨ ਮੈ ॥੧੩੨੭॥
And whose power is present in the mountain, tree, sun, moon, Indra and clouds also; you have not adored that Bhavani, therefore now meditate on Her.1327.

http://www.sridasam.org/dasam?Action=Page&p=911

Those with the knowledge of Shastar-vidiya know how important the kamarkasa plays in drawing their weapon quickly. Whereas a gathra requires the effort from both hands to draw their weapon, the kamarkasa allows for the drawing of a weapon with one hand.

Translation of Suraj Prakash - Fouth Rut, Chapter 32 (sakhi Shastar Maajane, Dushiraa)


ਦੋਹਰਾ- ਪਾਵਸ ਬੀਤੀ ਅਨਂਦ ਸੋਂ ਸਰਦ ਪ੍ਰਬਿਰਤੀ ਆਦਿ ।
ਪਿਤਰਨਿ ਪਛ ਤੇ ਨੌਰਤੇ ਚੰਡੀ ਜਗਤ ਮਨਾਇ ।੧।
The rainy season passed with much pleasantness, and the cold season was present. During the Saraadh Navathri (festival worshipping the 9 forms of Devi/Shakti) many people were worshipping the Chandi (devi).


ਲਲਿਤਪਦੁ ਛੰਦ – ਹੁਕਮ ਕੀਨਿ ਸ਼੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ‘ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨਿਕਾਸੋ ਸਾਰੇ ।
ਮੈਲ ਨਿਵਿਰਤਹਿਂ ਮਾਰਵਾਰਿਯੇ ਪੂਜਹਿਂ ਬਹੁਰ ਸੁਧਾਰੇ’ ।੨।
Guru Sahib commanded that, “Take out all of your weapons, Marvaari Sikh, cleaning your weapons will take all your filth (mail) away, then with your clean weapon, worship it.

ਖਾਸ ਖਜਾਨੇ ਲਗੇ ਨਿਕਾਸਨ ਜਾਤੀ ਖੜਗਨਿ ਨਾਨਾ ।
ਤੇਗੇ ਆਯੁਧ, ਖੜਗ ਦੁਧਾਰੇ, ਤੋਮਰ, ਸੈਫ, ਕ੍ਰਿਪਾਨਾ ।੩।
Then out of the Guru’s armory many different types of swords were taken out.
Tegha's, Dudhaare Kharag's, Spear's, Saif's, and Kirpan's were taken out.

ਦੁਬਿਧਿ ਸਰੋਹੀ, ਨੀਮ ਸੀਖਚੇ, ਮਿਸਰੀ ਦ੍ਵੈ ਗੁਜਰਾਤੀ ।
ਇਲਮਾਨੀ ਰੁ ਹਲੱਬੀ ਮਗਰਬਿ ਕਿਰਚ ਜੁਨੱਬੀ ਜਾਤੀ ।੪।
Two types of Sirohi’s, seekh vangu sidhan, thin swords, Misri and Guajarati swords, Yemin swords, swords from the city Halab, Irani swords, Armenian swords were all taken out to clean.

ਜਮਧਰ ਲਘੁ ਬਿਸਾਲ ਪਉਲਾਦੀ, ਖੰਜਰ ਚੱਕ੍ਰ ਮਹਾਨਾਂ ।
ਬਿਛੂਏ ਬਾਂਕ ਛੁਰੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਕੇ, ਪੇਸ਼ ਕਬਜ ਸ਼ੁਭ ਨਾਨਾ ।੫।
Small and big katar's (punch daggers), great khanjar's (curved dagger), chakar's (quoit), bichua’s (scorpion bladed dagger) , and glorious pesh kabz's (armour piercing dagger) were taken out.

ਤੀਰ ਅਨਿਕ ਬਿਧਿ ਖਪਰੇ ਸੇਲੇ ਗਨ ਬਦਾਂਮਚੇ ਤੁੱਕੇ ।
ਸੇਲ ਨਰਾਂਚ ਸੁ ਨਾਵਕ ਤੀਖਨ ਕਰ ਦਹਿਂਤਨ ਰਿਪੁ ਢੂਕੇ ।੬।
Various types of arrows, (Neje Muhee Teer), (Badaam Muhee Teer), (Kikkar de thuk Vargi Dandedaar Mukhi vala Teer), Sarbloh teer jis Punj Khamb, Chaar Mukhe Teer, Ik chota teer jis dee mukhi dandedaar hundi hair), (thothi naali jis vicho chota teer chalondey han) te (vairi de than vich kumbh jaan vale teer) were taken out.

ਤੁਪਕ ਤਮਾਂਚੇ ਗਨ ਬਿਲਾਇਤੀ ਸਾਂਗੈਂ ਸ਼ਕਤਿ ਨਿਕਾਸੇ ।
ਬ੍ਰਿੰਦ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਖਜਾਨੇ ਕਹਿਂ ਲੌ ਕਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ।੭।
Guns and pistols, spear's from Tehran Iran, and all the weapons out of the Guru’s armory, they were all taken out, how much more description can this poet give?

ਮਾਰਵਾਰਿਯੇ ਮਾਂਞਨਿ ਲਾਗੇ ਚਰਨ ਦਾਬ ਕਰ ਫੇਰੇ ।
ਇਤਨੇ ਮਹਿਂ ਪ੍ਰਭੁ ਬਾਹਿਰ ਨਿਕਸੇ ਸਭਿ ਆਯੁਧ ਦਿਸ਼ਿ ਹੇਰੇ ।੮।
The Marvaari Sikh placed the weapons on the floor near his feet then began cleaning. During this, the Guru came out and saw all the glorious weapons.

ਕਹਯੋ ‘ਬਿਅਦਬੀ ਸ਼ਸਤ੍ਰਨਿ ਕੇਰੀ ਤੈਂ ਕਯੋਂ ਚਰਨ ਲਗਾਯੋ ।
ਅਤਿ ਪ੍ਰਿਯ ‘ਖੜਗ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੋ ਨਿਜ ਧੁਜ ਬਿਖੈ ਸਹਾਯੋ ।੯।
The Guru then said, “You are disrespecting the weapons, why are you putting these weapons near your feet? Akaal Purkh loves the Kharag, on his very own battle standards it (the sword) is displayed. 9

ਆਦਿ ਸ਼ਕਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਡੀ ਰੂਪ ਇਹ ਪੂਜਨ ਜੋਗ ਸਦੀਵਾ ।
ਸਰਬ ਸੁਰਾਸੁਰ ਨਰ ਕਯਾ ਬਪੁਰੋ ਜਿਸ ਕੇ ਬਸਿ ਮਹਿਂ ਥੀਵਾ ।੧੦।
The sword is the Aadi Shakti (primal energy), and is the very form of Sri Chandi. One must always worship it. All demi-gods, goddesses, demons, and humans whose fate was kind contemplated upon this.

ਸਾਦਰ ਸੇਵ ਮਾਞਿਬੇ ਕਰੀਯਹਿ’ ਇਹ ਕਹਿ ਅੱਗ੍ਰ ਸਿਧਾਏ ।
ਬੈਠੇ ਬਹੁਰ ਖਾਲਸਾ ਆਯੋ ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਖ ਦਰਸ਼ਨ ਪਾਏ ।੧੧।
Respectfully clean the weapons.” After saying this Guru walked on. Later on, a Khalsa came and received Guru’s darshan as Guru was sitting down.

ਕੇਤਿਕ ਚਿਰ ਮਹਿਂ ਇਕ ਸਿਖ ਬੋਲਯੋ ‘ਮਾਰਵਾਰਿਯਾ ਜੋਈ ।
ਪੁੰਜ ਖੜਗ ਸਿਰ ਪਰ ਧਰਿ ਬੈਠਯੋ ਕਾਰ ਨ ਕਰਤਾ ਸੋਈ’ ।੧੨।
After a while a Sikh said to the Guru, “The Marvaari Sikh has placed many weapons (swords) on his head and is sitting, but is not doing any work”

ਸੁਨਿ ਬਿਕਸੇ ਪ੍ਰਭੁ ਗਏ ਬਿਲੋਕਨਿ ਦੇਖਯੋ ਤਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ।
‘ਇਹ ਕਯਾ ਕਰਯੋ ਨ ਸੇਵਾ ਠਾਨਤਿ ਬੈਠੇ ਸਮਾ ਗੁਜਾਰਾ’ ।੧੩।
Listening to that, Guru ji went to go see. Upon approaching the Guru said, “What are you doing? You are not doing any service; you are spending your time only resting.”

‘ਮਹਾਰਾਜ ਰਾਵਰ ਕੀ ਆਇਸੁ ਅਦਬ ਕਰਨਿ ਇਮ ਹੋਵੈ ।
ਸੇਵਾ ਮਾਂਞਨ ਕੀ ਹੁਇ ਤੈਸੇ ਜਥਾ ਪ੍ਰਥਮ ਮਲ ਖੋਵੇਂ’ ।੧੪।
The Maarvaari Sikh said, “Maharaj, only with your permission can this respectful practice be carried out, the service of washing can only be done that way, in the way (you proscribed) before. That is the only way the filth leaves.”

ਬਿਗਸਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿ ‘ਤੁਮ ਕੌ ਬਖਸ਼ਯੋ, ਸ਼ਸਤ੍ਰਨ ਕੇ ਨਿਤ ਦਾਸਾ ।
ਕਰਹੁ ਪ੍ਰੇਮ ਤੇ ਸੇਵਾ ਆਯੁਧ, ਤੌ ਸਭਿ ਸੁਖ ਹੁਇ ਪਾਸਾ’ ।੧੫।
The Lord said to the Maarvaari Sikh, “you are blessed; you are always doing service to weapons. With great love you do selfless service to the weapons, with this happiness with always be at your side.”

ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਤਿਹ ਨਾਮ ਹੁਤੋ ਸੁਨਿ ਗੁਰ ਕੋ ਬੰਦਨ ਠਾਨੀ ।
ਮਾਂਞਨ ਕਰਨਿ ਲਗਯੋ ਸੁਧ ਸ਼ਸਤ੍ਰਨਿ, ਪੁਨ ਸੁਖ ਲਹਯੋ ਮਹਾਂਨੀ ।੧੬।
The Marvaari Sikh’s name was Ram Singh, after listening to Guru Ji’s word he prostrated before the Guru and started to clean some more weapons. After cleaning the weapons Ram Singh felt a great amount of happiness.

ਊਚੇ ਥਲ ਟਿਕਾਇ ਸਭਿ ਆਯੁਧ ਪੂਜਾ ਸੌਜ ਮੰਗਾਈ ।
ਲਗੇ ਨੁਰਾਤੇ ਸਗਰੇ ਪੂਜਨ ਚੰਡਿ ਕਾਲਕਾ ਮਾਈ ।੧੭।
After the cleaning; all the weapons were placed on a high level and the Sikhs started to worship them with incense. The festival of Navathri was starting and everyone was worshiping Chandi and Mata (mother) Kaalkaa.

ਚੰਡਿ ਚਰਿੱਤ੍ਰ ਪਾਠ ਨਿਤ ਹੋਵੈ ਸਹਿਸਕ੍ਰਿਤ ਅਰੁ ਭਾਖਾ ।
ਧੂਪ ਦੀਪ ਚੰਦਨ ਕੌ ਚਰਚਤਿ ਫੂਲਮਾਲ ਬਹੁ ਰਾਖਾ ।੧੮।

The recitation of Chandi Chritr was starting in both Sanskrit form (from Markhandya Purana) and in Brij Bhasa (from Dasam Granth). Incense, ghee-lamps, sandalwood were all used and great wreaths of flowers were put around the weapons.

The following are passages from various Sikh scripture that deal with Amritvela and rising up early to perform worship [bhajan]. In today's world it is extremely hard to wake up early, espically for youth, but we should all at least strive for it.

In Jap Ji Sahib Guru Nanak Dev Ji writes:

ਫੇਰਿ ਕਿ ਅਗੈ ਰਖੀਐ ਜਿਤੁ ਦਿਸੈ ਦਰਬਾਰੁ ॥
So what offering can we place before Him, by which we might see the Darbaar of His Court?

ਮੁਹੌ ਕਿ ਬੋਲਣੁ ਬੋਲੀਐ ਜਿਤੁ ਸੁਣਿ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥
What words can we speak to evoke His Love?

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਸਚੁ ਨਾਉ ਵਡਿਆਈ ਵੀਚਾਰੁ ॥
In the Amrit Vaylaa, the ambrosial hours before dawn, chant the True Name, and contemplate His Glorious Greatness.

Adi Guru Granth Sahib Ji Page 2
ਆਦਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ (ਅੰਗ ੨)

ਝਾਲਾਘੇ ਉਠਿ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਨਿਸਿ ਬਾਸੁਰ ਆਰਾਧਿ ॥
Rise early in the morning, and chant the Naam; worship and adore the Lord, night and day.

In Dasam Guru Granth Sahib Ji at the end of the second Chandi Charitar, Maharaj also makes reference to waking up early.

ਜੇ ਜੇ ਤੁਮਰੇ ਧਿਆਨ ਕੋ ਨਿਤ ਉਠਿ ਧਿਐ ਹੈ ਸੰਤ ॥
All those saints, who always get up [early] and meditate on Thee;

In Dasam Guru Granth Sahib Ji there is a section outlining all the Avatar's of Brahma. One of the Avatars was named Balmik [or Valmik] who was the sage who wrote the epic Ramayana. Guru Gobind Singh Ji in this section outlines the main teachings from the Ramayana and writes:

ਸੁ ਸੇਵ ਕਾਲਦੇਵ ਕੀ ਅਭੇਵ ਜਾਨ ਕੀਜੀਏ ॥ ਪ੍ਰਭਾਤ ਉੱਠ ਤਾਸ ਕੋ ਮਹਾਤ ਨਾਮੁ ਲੀਜੀਏ ॥
According to the instructions given in Ramayana, we should ever be in the service of the Lord; we should get up early In the morning and remember His Name;

ਅਸੰਖ ਦਾਨ ਦੇਹਗੇ ਦੁਰੰਤ ਸ਼ਤ੍ਰ ਘਾਇ ਹੈ ॥ ਸੁ ਪਾਨ ਰਾਖ ਆਪਨੋ ਅਜਾਨ ਕੋ ਬਚਾਇ ਹੈ ॥੫॥
Through the glory of His Name, many mighty enemies are killed and the charities of innumerable types are bestowed; that Lord, also keeping his name on our heads, protects the ignorant people like us.5.

ਨ ਸੰਤ ਬਾਰ ਬਾਕ ਹੈ ਅਸੰਤ ਜੂਝ ਹੈ ਬਲੀ ॥ ਬਿਸੇਖ ਸੈਨ ਭਾਜ ਹੈ ਸਿਤੰ ਸਰੇਣ ਨਿਰਦਲੀ ॥
Even after the fighting of many mighty warriors, the saints remain unharmed and before the forces of agony and before the white arrows of His Grace and tranquility, the forces of agony and affliction fly away;

ਕਿ ਆਨ ਆਪ ਹਾਥ ਦੈ ਬਚਾਇ ਮੋਹ ਲੇਹਗੇ ॥ ਦੁਰੰਤ ਘਾਟ ਅਉਘਟੇ ਕਿ ਦੇਖਨੈ ਨ ਦੇਹਗੇ ॥੬॥
That Lord with His Grace will save me and I shall never pass through any condition of suffering and hardship.6.

In Sri Sarbloh Granth Sahib we find direct advise to the Khalsa to wake up early and meditate upon the Lotus Feet of the Lord.

ਉਠ ਪ੍ਰਭਾਤਿ ਕਰਹੁ ਇਸਨਾਨਾ, ਪਦ ਪੰਕਜ ਮਹਿ ਲੀਨਾ ॥
Wake up in the early hours of the morning, andmerge with the Lotus Feet [of the Lord].

Sarbloh Granth, Vol. I., pg 81

In Rehatnamas we also find mention of the prescribed routine outlined by the Gurus.

ਗੁਰਸਿਖ ਰਹਿਤ ਸੁਨਹੁ ਮੇਰੇ ਮੀਤ । ਉਠਿ ਪ੍ਰਭਾਤ ਕਰੇ ਹਿਤ ਚੀਤ ।
[The Guru speaking to Nand Lal] Oh my friend listen to the conduct of the Gursikh, he is to rise early in the morning and focus his mind.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਪੁਨ ਮੰਤ੍ਰ ਸੁ ਜਾਪ । ਕਰ ਇਸਨਾਨ ਪੜ੍ਹੇ ਜਪੁ ਜਾਪੁ ।੧।
He should recite the mantra Vahiguru, he should bathe [ishnaan] and read Jap [Ji Sahib] and Jaap [Sahib].

Rehatnama Bhai Nand Lal ਰਹਿਤਨਾਮਾ ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ

Another Rehatnama says the following:

ਪ੍ਰਾਤਹਿ ਉਠ ਇਸਨਾਨਹਿ ਕਰੈ । ਪੁਨ ਮੁਖ ਤੇ ਜਪੁ ਜਾਪੁ ਉਚਰੈ ।
Wake up early and bathe [ishnaan], then recite from your mouth Jap [Ji Sahib] and Jaap [Sahib]

Rehatnama Bhai Desa Singh ਰਹਿਤਨਾਮਾ ਭਾਈ ਦੇਸਾ ਸਿੰਘ

Bhai Gurdas Ji, a contempary of the Guru's also wrote in his 40th Vaaran:

In Gurpratap Suraj Prakash Granth the author, Kavi Santhok Singh Ji, outlines the daily discipline for a Sikh and its benefits.

ਦੋਹਰਾ ।
Couplet

ਸਵਾ ਜਾਮ, ਕੈ ਜਾਮ ਨਿਸ ਖਟ ਘਟਿਕਾ ਕੈ ਚਾਰ ।
When there is only three hours or four and a half hours until the break of dawn or either six to four gharia (amount of time equivelant to 24 minutes)

ਸੌਚ ਸਨਾਨੈ ਸਿੱਖ ਤਨੁ ਸਰਿਤਾ ਸਰੁ ਬਰ ਬਾਰ ॥੧॥
The Sikh of the Guru should bathe in the clean water of a stream or a pool (sarovar). 1.

ਚੌਪਈ ।
Quatrain

ਸੱਤਿਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕੋ ਲਾਗੈ । ਪਾਛਲ ਰਾਤਿ ਨਿਤਾ ਪ੍ਰਤਿ ਜਾਗੈ ।
The Sikh should meditate on the true name of God. A Sikh should always wake up in the final hours of the night.

ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਠਿ ਅਰਥ ਬਿਚਾਰੈ । ਗੁਨ ਸੰਗ੍ਰਹ, ਅਵਗੁਨ ਗਨ ਟਾਰੈ ॥੨॥
A Sikh should read Gurbani and deliberate on its meaning. One should accumulate the good virtues, as mentioned in Gurbani, and they should discard bad virtues. 2.

ਦਿਨਸ ਚਢੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਕਰੈ । ਸੱਤਿਨਾਮ ਮੁਖਿ ਤੇ ਉਰ ਧਰੈ ।
A Sikh should begin their daily duties during the day The Sikh should recite the true name of God from his mouth.

ਨਿਸ ਦਿਨ ਮਹਿਂ ਨਹਿਂ ਕਬਹੁੰ ਬਿਸਾਰੈ । ਜਿਉ ਲੋਭੀ ਧਨ ਮਹਿਂ ਮਨ ਧਾਰੈ ॥੩॥
Day or night a Sikh should never forget the name of God. In the same way a greedy individual constantly remembers his wealth so should you remember the name of God. 3.

ਲਿਵ ਲਗ ਜਾਇ ਪਕੇ ਅਭਿਆਸਾ । ਸਨੇ ਸਨੇ ਤਨ ਹੰਤਾ ਨਾਸਾ ।
If you constantly become attuned to the meditation of God then slowly slowly the individual discard the ego of the body.

ਸ੍ਰਵਨ ਗ੍ਯਾਨ ਮਹਿਂ ਪੁਨ ਲਗ ਜਾਇ । ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਬ੍ਰਹਮ ਜਿਸ ਭਾਇ ॥੪॥
By listening to the sermon of the Guru one gains knowledge. In the way one attains the form of complete truth, conscious and blissful Lord. 4.

The following translation is from Gurpratap Suraj Prakash Granth and discusses the nature of Shaheed Singhs [martyrs]. It starts off by Piara Daya Singh, Piara Himmit Singh and Piara Mokham Singh asking Guru Gobind Singh Ji various questions about Shaheeds.

Also below is a katha by Giani Baba Inderjit Singh Ji discussing the blessing of Shaheedi [martyrdom] and how it leads to Moksh [salvation]. The katha also mentions a story from Sri Sarbloh Granth Sahib. Press the play button to listen to the katha.

ਇਕ ਦਿਨ ਕਲਗੀਧਰ ਥਿਰੇ, ਸਿਦਕੀ ਸਿਖ ਤੀਰਾ ।
One day Kalgidhar [Sri Guru Gobind Singh Ji] was sitting with his faithful [Sidhki] Sikhs.

ਮੁਹਕਮ ਸਿੰਘ ਅਰ ਦਯਾ ਸਿੰਘ, ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਧੀਰਾ ।
[Piara] Mohkam Singh, [Piara] Daya Singh and the content [Piara] Himmat Singh were also present

ਇੱਤ੍ਯਾਦਿਕ ਕਰ ਜੋਰਿ ਕੈ, ਅਸ ਗਿਰਾ ਬਖਾਨੀ ।
At that moment all three of them folded their hands and made the following supplication,

'ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਭੁ ਹਮੈ ਬਤਾਈਐ, ਜਿਸ ਤੇ ਅਨੁਜਾਨੀ ॥੪॥
"Oh Guru Ji, please enlighten us on a topic we have no knowledge of. [4]

ਕਿਨ ਕੋ ਨਾਮ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ, ਕ੍ਯਾ ਕਿਰਤ ਕਰੰਤੇ ? ।
The beings known as Shaheeds, What do they do?

ਗਤਿ ਮਿਤ ਇਨ ਕੀ ਕੌਨ ਹੈ, ਕ੍ਯਾ ਸ਼ਕਤਿ ਧਰੰਤੇ ? ।
What is their limit? What is their code of conduct? What is their power?

ਜਿਸ ਥਲ ਬਾਸਾ, ਹੈ ਕਿਤਿਕ, ਪਦਵੀ ਇਨ ਕੇਤੀ ।
Where do they stay? What is their elevated position?

ਸਭਿ ਗ੍ਯਾਤਾ ਕੇ ਤੁਮ ਧਨੀ, ਕਹੀਐ ਹਮ ਸੇਤੀ ' ॥੫॥
You are the knower of all this knowledge, for this reason we have come to you for answers." [5]

ਸੁਨਿ ਸਿੱਖਨ ਤੇ ਗੁਰ ਹਸੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਖ ਫੁਰਮਾਯੋ ।
Sri Guru Gobind Singh Ji laughed after hearing this question and said the following,

'ਗੁਪਤ ਹੁਤੀ ਬੂਝੀ ਤੁਮਹੁ, ਕਹਿਬੋ ਬਨਿ ਆਯੋ ।
"This topic of which you have asked was to be kept secret but because you have asked I will answer your questions."

ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗਤਿ ਆਪਨੀ, ਸਭਿ ਰਖਹਿਂ ਹਜੂਰੰ ।
Sri Guru Gobind Singh Ji was the protector of the Sangat

ਸੇਵਕ ਕੀ ਪਤਿ ਰਾਖਤੇ, ਆਪੇ ਗੁਰ ਪੂਰੰ ॥੬॥
The complete Guru is the one who protects the honour of his devotees. [6]

ਸੁਨਿ ਸਭਿ ਕਲਿ ਕਾਲ ਇਹੁ, ਬਰਤ੍ਯੋ ਬਡ ਘੋਰੇ ।
"Listen brotheres the age of Kaljug is very intense.

ਗੁਰ ਪਾਲੀ ਸਿਖ ਸਭਿਨਿ ਕੋ, ਭਲਕਾਵ ਨ ਭੋਰੇ ।
The Guru nourishes every Sikh and does not ever forget them.

ਤਾੜਤਿ ਹੈ ਬਹੁ ਭਾਂਤਿ ਤੇ, ਕਰਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਭੇਖਾ ।
If a Sikh does something wrong a Guru has many methods on correcting them by adopting numerous forms.

ਹੁਕਮ ਸੱਤਿਤਾ ਟਿਕਨਿ ਮਨ, ਸਿੱਖਨ ਗੁਰ ਦੇਖਾ ॥੭॥
A Sikh should adopt truth and accept the will of God, these are what the Guru keeps an eye on and tests. [7]

ਜੋ ਸਾਬਤ ਹੈ ਸਿਦਕ ਮੈਂ, ਅਰ ਰਣ ਮਹਿਂ ਸੂਰਾ ।
Those who have faith will never show his back in a battlefield

ਸੋ ਭਉਜਲ ਤੇ ਤਰਿ ਗਯੋ, ਪਾਯੋ ਪਦ ਰੂਰਾ ।
That being will swim across the worldly ocean if they are martyred in battle. They are liberated without needing to meditate or undergo austerities.

ਜਿਨਕੇ ਸਿਦਕ ਨ ਸਾਬਤੀ, ਕਾਤੁਰ ਜੰਜਾਲੀ ।
Those who are not faithful and are trapped in attachment are lost cowards.

ਭਟਕਤਿ ਜਨਮ ਰੁ ਮਰਨ ਮਹਿਂ, ਸੁਖ ਤੇ ਨਿਤ ਖਾਲੀ ॥੮॥
They remain trapped in a cycle of transmigration and are forever without bliss. [8]

ਗੁਰੂ ਖਰੇ ਸੰਗਤਿ ਸਹਿਤ, ਚਿਰਕਾਲ ਉਡੀਕੈਂ ।
I stand in the next world with the sangat waiting for the arrival of a Shaheed.

ਖੋੜਸ ਤੱਤਨਿ ਦੇਹ ਧਰਿ, ਥਿਰ ਰਹੈਂ ਸੁ ਨੀਕੇ ।
The subtle body made of the sixteen facets (seventeen in Vedant) is entrapped in the cycle of transmigration

ਹਿਤ ਸਹਾਇਤਾ ਹਮ ਤਹਾਂ, ਤਬਿ ਬਨਹਿਂ ਸਹਾਈ ।
I will be standing to assist them in the next world to look after those who have gone off the path to be forgiven.

ਦਸ ਸਹੰਸ੍ਰ ਸੰਮਤ ਲਗੌ, ਦੇਖੌਂ ਦ੍ਰਿਗ ਲਾਈ ॥੯॥
For 10,00 years I will continue to watch over them. [9]

ਹਮਰੀ ਦਿਸ਼ਿ ਕੋ ਸਿੱਖ ਇਹੁ, ਚਲਿ ਆਵਹਿ ਕੈਸੇ ।
I will hope that through some method a Sikh will find a passage to me.

ਜੋ ਆਵਹਿ ਰਲ ਜਾਤਿ ਹੈ, ਸਿੱਖਨਿ ਮਹਿਂ ਤੈਸੇ ।
Those who state their misdeeds and come back into the order should still be considered your brother

ਸਿੱਖ ਛਪੰਜਾ ਕ੍ਰੋੜ ਹੈਂ, ਸੌਂਪੇ ਗੁਰ ਹਾਥਾ ।
I have been blessed with an order of 560,000,000 Shaheeds by God

ਹੁਕਮ ਅਹੈ ਕਰਤਾਰ ਕੋ, ਸਭਿ ਕਰਹੁ ਸਨਾਥਾ ॥੧੦॥
They are all under my subjecation and liberated. [10]

ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਮ ਕਰਿ ਕੈ ਇਨਹੁਂ, ਕਲਿ ਕਾਲ ਮਝਾਰਾ ।
By making them pure I have sent them to Sachkhand

ਕਰੋ ਉਧਾਰਨ ਜਗਤ ਤੇ, ਲਹਿਂ ਸਿੰਧ ਕਿਨਾਰਾ ।
They cross over the worldly ocean to safety after helping the world

ਉਤ ਤੇ ਲੋਕ ਕੁਬੇਰ ਲਗਿ, ਇਤ ਭੂ ਪਰ ਸਾਰੇ ।
From the realm of Kuber to this planet

ਗੁਰੂ ਉਡੀਕਹਿਂਗੇ ਖਰੇ, ਸਿਖ ੳਰ ਨਿਹਾਰੇ ॥੧੧॥
I will stand and await for the arrival of my Sikh who has returned to the order. [11]

ਧਨਦ ਲੋਕ ਭਵ ਲੋਕ ਲਗਿ, ਬਿਚਰਹਿਂ ਗਨ ਸਾਰੇ ।
The Shaheeds live between this world and the realm of Kuber

ਜਿਨ ਕੋ ਨਾਮ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ, ਸਭਿ ਪਰ ਬਲ ਧਾਰੇਂ ।
Those who are known as Shaheeds have a vast amount of power

ਜਸ ਜਸ ਹੁਇ ਇਨ ਭਾਵਨਾ, ਤਸ ਤਸ ਸਿਧ ਹੋਵੈ ।
Whatever is their desire will become manifest

ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਅਸੁਰਾਨ ਪਰ, ਸਭਿ ਕੋ ਇਹ ਜੋਵੈਂ ॥੧੨॥
The ghost, animals, demons jinns are all under the Shaheeds subjecation. [12]

ਪਸੁ, ਪੰਖੀ, ਨਗ, ਨਾਗ, ਨਰੁ, ਜਛੁ, ਗੰਧ੍ਰਬ ਬ੍ਰਿੰਦਾ ।
The animals, birds, mountains, snakes, human beings and Gandharvs

ਰਾਖਸ਼ਿ ਆਦਿਕ ਅਪਸਰਾ, ਧਰਿ ਸ਼ਕਤਿ ਬਿਲੰਦਾ ।
The demons and nymphs are under will of the shaheeds

ਹੁਕਮ ਸ਼ਹੀਦਨਿ ਕੋ ਚਲਹਿ, ਇਨ ਸਭਿ ਪਰ ਜਾਨੋ ।
Understand that the will of the Shaheeds is on all of these

ਅਪਰਨ ਕੀ ਗਿਨਤੀ ਕਹਾਂ, ਜਮਦੂਤ ਮਹਾਨੋ ॥੧੩॥
What other beings should i talk about as the angels of death are also under the command of Shaheeds. [13]

ਬੂਝਿ ਸ਼ਹੀਦਨਿ ਕੋ ਫਿਰਹਿਂ, ਉਰ ਮਹਿਂ ਡਰ ਧਾਰੇ ।
These beings will fear the Shaheeds in their heart and will always confer with them prior to making decisions

ਲੋਕ ਕਹੈਂ ਬੈਤਾਨ ਇਨ੍ਹ, ਲਖਿ ਭੇਦ ਉਦਾਰੇ ।
Those people who do not know them will be in doubt confusing them for vampires / evil spirits [Betal]

ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਨਿ ਕੋ ਪਠੈਂ ਜੋ, ਸੋ ਇਨ ਕੇ ਨਾਮੂ ।
Within the Shaastars this is the name given for these beings.

ਬਿਦ੍ਯਾਧਰ ਭਾਖਤਿ ਸਕਲ, ਬਿਲਸਤਿ ਅਭਿਰਾਮੂ ॥੧੪॥
The Vidyadhar deities who live in the ether are under the command of the Shaheeds. [14]

ਲਖਹੁ ਅਸ਼ੁਭ ਭੀ ਇਨਹੁਂ ਮੈਂ, ਸ਼ੁਭ ਅਹੈਂ ਘਨੇਰੇ ।
The non auspicious and auspicious are both under the subjecation of the Shaheeds

ਹੈ ਸੁਭਾਵ ਤ੍ਰੈ ਬਿਧਿਨਿ ਗੁਨ, ਸਤ ਰਜ ਤਮ ਕੇਰੇ ।
Some of the Shaheeds are made of considerable Sato virtue, Tamo virtue and Rajo virtue [guna].

ਸੰਗਤ ਤੇ ਪੁਜਵਾਵਈਂ, ਜੋ ਹੈ ਇਨ ਕੇਰੀ ।
The congregation worship the shaheeds

ਪੂਰੀ ਕਰਤਿ ਸੁ ਕਾਮਨਾ, ਜਸੁ ਜਨ ਹੈ ਕੇਰੀ ॥੧੫॥
Whatever a person desires is completed by the Shaheed Singhs. [15]

ਦੁਖ ਸੁਖ ਕੇ ਦਾਤਾ ਅਹੈਂ, ਦੇਤੇ ਸਭਿ ਪ੍ਰਾਨੀ ।
They are the granters of bliss and sorrow and grant it to all

ਸਰਬ ਕਲਾ ਸਮਰੱਥ ਇਹੁ, ਧਰਿ ਸ਼ਕਤਿ ਮਹਾਨੀ ।
They have every type of power and are themselves very powerful

ਦੇ ਕਰਿ ਇਨ ਕੋ ਭਰਤਖੰਡ, ਸੁਰ ਸੁਰਗ ਸਿਧਾਰੇ ।
The deities handed over the land of India (Bharat Khand) to the Shaheed Singhs and left for heaven

ਬੈਠੇ ਜਾਇ ਨਿਚਿੰਤ ਹੁਇ, ਸਾਂਭੀ ਸਭਿ ਕਾਰੇ ॥੧੬॥
The deities are sat without worry as the Shaheeds are controlling all of their work. [ 16]

ਪਹੁਂਚਹਿ ਜੋ ਦੇਵਨ ਸਭਿਨਿ, ਅਰਪਤਿ ਜੇ ਪ੍ਰਾਨੀ ।
Whichever being comes to the earth, even if they are taken away by the angels of death understand that they are doing this in accordance to the will of the Shaheed Singhs

ਹਾਥ ਸ਼ਹੀਦਨਿ ਹੋਇ ਕੈ, ਜੈ ਹੈ ਸਭਿ ਥਾਨੀ ।
Everything is in the hands of the Shaheeds and they are praised everywhere

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ, ਇਸੁ ਕਾਰ ਲਗਾਏ ।
It is God the creator of all who has given them this duty

ਹੁਇ ਸੁਚੇਤ ਨਿਤ ਕਰਤਿ ਹੈਂ, ਕਬਿ ਨਹਿਂ ਬਿਸਰਾਏ ॥੧੭॥
They never fail their duty and are forever ready. [17]

ਹੈਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸਭਿ ਰੀਤਿ ਕੇ, ਲਘੁ ਬ੍ਰਿੰਦ ਬਿਸਾਲਾ ।
The Shaheeds come in different types some are big and some are small

ਭੋਜਨ ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੇ, ਅਚਵਹਿਂ ਸਭਿ ਕਾਲਾ ।
They consume infinate types of food

ਸੂਖਮ ਬਸਤ੍ਰਨਿ ਬਰਨ ਬਹੁ, ਨਿਜ ਤਨ ਪਰ ਧਾਰੇ ।
They wear different coloured subtle clothing on heir bodies

ਅਸਵਾਰੀ ਸਭਿ ਰੀਤਿ ਕੀ, ਆਰੋਹਿ ਬਿਹਾਰੇ ॥੧੮॥
They can travel on any vessel/vehicle and are constanly found on a vehicle [such as a chariot or on the back of an animal]

ਅਸਨ ਬਸਨ ਬਾਹਨ ਭਲੇ, ਜੇਤਿਕ ਇਹੁ ਲੈ ਹੈਂ ।
To eat and to wear they can have anything as no one can prevent them

ਸਭੈ ਮੁਹਾਬ ਸ਼ਹੀਦ ਗਨ, ਜਿਮ ਕਿਮ ਕੋ ਦੈ ਹੈਂ ।
They are allowed to ride on any vessel and are not prevented to enter any realm

ਸਭਿ ਦੀਪਕ ਸਭਿ ਖੰਡ ਕੋ, ਸਭਿ ਸੈਲਨ ਸੈਲਾ ।
The Shaheeds can go into land or sea no one can prevent them

ਸਾਗਰ ਸਲਿਤਾ ਪਰ ਫਿਰਹਿਂ, ਭੂਲਹਿਂ ਨਹਿਂ ਭੈਲਾ ॥੧੯॥
They can walk on water, air and the earth, they can go anywhere. [19]

ਅਵਲੋਕਹਿਂ ਸਭਿ ਥਲ ਬਿਚਰਿ, ਮਾਯਾ ਜੁ ਤਮਾਸ਼ਾ ।
They see the game of Maya being played out everywhere

ਜਥਾ ਬਿਪਸ਼ਚਿਤ ਨ੍ਰਿਪ ਭਯੋ, ਕੀਨੀ ਤਿਨ ਆਸਾ ।
In the way Raja Bipishchit kept the following support,

ਮਾਯਾ ਕੋ ਦੇਖਨਿ ਗਯੋ, ਚਹੁਂ ਕੁੰਟ ਮਝਾਰਾ ।
He went to see Maya in the four directions of the world

ਦੇਖਤਿ ਦੇਖਤਿ ਨਹਿਂ ਮੁਰ੍ਯੋ, ਨਹਿਂ ਅੰਤ ਨਿਹਾਰਾ ॥੨੦॥
He kept on seeing Maya and saw no end, in this way he never returned or saw his demise. [20]

ਤਿਮ ਹੀ ਸਕਲ ਸ਼ਹੀਦ ਇਹੁ, ਜਗ ਪਿਖਹਿਂ ਤਮਾਸ਼ਾ ।
They watch the game being played in creation"

ਤਨ ਜੌਨੀ ਅਪਰ ਨ ਧਰਹਿਂ, ਜਿਮੁ ਜੀਵ ਸੁ ਆਸਾ ।
The Khalsa asked, "Do they undergo transmigration?"

ਭਰਮਤਿ ਨਹਿਂ ਮਰਿਬੇ ਜਨਮ, ਸਿਰ ਪਰ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ।
Guru Gobind Singh Ji replied, "They do not undergo transmigration and the complete Guru remains above their heads.

ਪਾਲੀ ਸਭਿ ਸੰਭਾਲਿ ਲੇ, ਕਹਿ ਕੈ ਬਚ ਰੂਰਾ ॥੨੧॥
The Guru raises the Shaheed and looks after them. [21]

ਸਬਲ ਸਮੂਹ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀ, ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਲਖਿ ਐਸੇ ।
Understand this to be the code of conduct and way of life for a Shaheed

ਤੁਮ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਿਯ ਸਿੱਖ ਹੋ, ਬੂਝੀ, ਕਹਿ ਤੈਸੇ ।
[Piara] Daya Singh you are my beloved Sikh so due to this I have told you what i know about them

ਅਹੈਂ ਸਾਥ ਜੇ ਸ਼ਕਤਿ ਧਰਿ, ਤਿਨ ਸੰਗਤਿ ਜੋਈ ।
The nine Naths congregate to see the Shaheeds

ਸਿੱਧ ਅਹੈਂ ਸਮੁਦਾਇ ਸੋ, ਸਿੱਧੀ ਧਰ ਸੋਈ ॥੨੨॥
The eighty four Sidhs are also under the will and command of the Shaheeds. [22]

ਕਹੈਂ ਦੀਨ ਵਾਲੀ ਜਿਸੈ, ਬਹੁ ਦੀਨ ਕਮਾਵੈ ।
The nation of prophet Mohammed [The Muslim people] are also under the subjection of the Shaheeds

ਲਖਹੁ ਮੁਹੰਮਦ ਕੀ ਅਹੈ, ਤਿਹ ਨਿਕਟ ਰਹਾਵੈ ।
The hundreds and thousands of muslims are under the subjecation of the Shaheeds and Mohammed stays close to them

ਨਾਮ ਜਨਾਇਤ ਤਾਂਹਿ ਕੌ, ਜਗ ਬਿਖੈ ਕਹਾਵੈ ।
In the world the Muslim nation is well known and they remain under the command of the Shaheeds

ਕ੍ਯਾ ਕਹੀਯਹਿ ਇਸ ਬਾਤ ਕੋ, ਕ੍ਯਾ ਕਿਸਹਿ ਸੁਨਾਵੈਂ ॥੨੩॥
What should we say and who should we tell about the Shaheed Singhs. [23]

ਨਿਗੁਰੇ ਬੇਮੁਖ ਹੋਤਿ ਜੇ, ਕਰਤੇ ਮਨ ਭਾਯਾ ।
The bad, apostates and those who live in accordance to their mind

ਤਨ ਤ੍ਯਾਗਤਿ ਹੁਇਂ ਭੂਤਨੇ, ਤਨ ਪ੍ਰੇਤ ਕੁ ਪਾਯਾ ।
When they die they will become ghosts

ਤਨ ਤ੍ਯਾਗਤਿ ਹੁਇਂ ਭੂਤਨੇ, ਤਨ ਪ੍ਰੇਤ ਕੁ ਪਾਯਾ ।
When they die they will become ghosts and then be given a ghostly body

ਸੰਕਟ ਬਿਖੈ ਬਿਤਾਵਤੇ, ਨਿਜ ਬੈਸ ਮਹਾਂਨੀ ।
Then they will endure a life of hardship

ਗੁਰ ਬਿਨ ਕਿਮ ਸੁਖ ਕੌ ਲਹੈਂ, ਅੰਧੇ ਅੱਗ੍ਯਾਨੀ ' ॥੨੪॥
Without the Guru how can an ignorant person gain peace and bliss?" [24]

ਸੁਨਿ ਸਿੱਖਨਿ ਗੁਰ ਕੋ ਬਚਨ, ਮਨ ਬਿਖੈ ਬਸਾਯੋ ।
All of the Sikhs listened to the words of the Guru and adopted the teachings of the Guru

' ਧੰਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪੂਰਨ ਕਲਾ, ਤੁਮ ਸਕਲ ਬਤਾਯੋ ।
[Piara] Daya Singh Ji said, "Oh God, master, you are truely complete and have told us everything

ਪਰੇ ਸ਼ਰਨ ਤੁਮਰੀ ਮਲਿਨ, ਲਿਹੁ ਆਪ ਸੁਧਾਰੀ ।
Oh King we are full of dirt and have come into your shelter

ਕ੍ਯਾ ਜਾਨਹਿਂ ਨਰ ਮੰਦ ਮਤਿ, ਗਤਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰੀ ॥੨੫॥
beings like us with bad mind, what are we to understand or know? Your knowledge is beyond comprehension." [25]